金剛般若波羅蜜經(jīng)

來(lái)源：【贏家江恩】責(zé)任編輯：添加時(shí)間：2014-03-14 21:08:29

人相，眾生相、壽者相，即是非相？此人無(wú)我相、無(wú)人相、無(wú)眾生相、無(wú)壽者相，所以者何？我相，即是非相：人相，眾生相，壽者相，即是非相。何以故？離開(kāi)一切諸相，即名諸佛?！?/div>

　　佛告須菩提;「如是，如是！若復(fù)有人，得聞是經(jīng)，不驚，不飾，不畏，當(dāng)知是人，甚為希有。何以故？須菩提！如來(lái)說(shuō)第一菠蘿蜜即非第一菠羅蜜，是名第一波羅蜜。須菩提！忍辱波羅蜜，如來(lái)說(shuō)非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。何以故？須菩提！如我昔為歌利王割截身體，我于爾時(shí)，無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相。何以故？我于往昔節(jié)節(jié)支解時(shí)，若有我相、人相’壽者相。應(yīng)生嗔恨。須菩提！又念過(guò)去于五百世，作忍辱仙人，于爾所世，無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相。是故，須菩提！菩薩應(yīng)離一切相，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)生無(wú)所住心。若心有住，則為非住。是故佛說(shuō)：‘菩薩心不應(yīng)住色布施。’須菩提！菩薩為利益一切眾生，應(yīng)如是布施。如來(lái)說(shuō)：一切諸相，即是非相。又說(shuō)：一切眾生，即非眾生。須菩提！如來(lái)是真語(yǔ)者、實(shí)語(yǔ)者、如語(yǔ)者、不誑語(yǔ)者、不異語(yǔ)者。須菩提！如來(lái)所得法，此法無(wú)實(shí)無(wú)虛。須菩薩，若菩薩心住于法而行布施，如人入暗，則無(wú)所見(jiàn)。若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見(jiàn)種種色。須菩提！當(dāng)來(lái)之世，若有善男子、善女人，能于此經(jīng)受持讀誦，則為如來(lái)以佛智慧，悉知是人，悉見(jiàn)是人，皆得成就無(wú)量無(wú)邊功德?！?/div>

　　第十五品持經(jīng)功德分

　　「須菩提！若有善男子、善女人、初日分以恒河沙等身布施；中日分復(fù)以恒河沙等身布施；后日分亦以恒河沙等身布施，如是無(wú)量百千萬(wàn)億劫，以身布施。若復(fù)有人，聞此經(jīng)典，信心不逆，其福勝彼。何況書寫、受持、讀誦、為人解說(shuō)。須菩提！以要言之，是經(jīng)有不可思議，不可稱量，無(wú)邊功德，如來(lái)為發(fā)大乘者說(shuō)，為發(fā)最上乘者說(shuō)，若有人能受持、讀誦、廣為人說(shuō)，如來(lái)悉知是人、悉見(jiàn)是人，皆得成就不可量、不可稱、無(wú)有邊、不可思議功德，如是人等，即為荷擔(dān)如來(lái)阿耨多羅三藐三菩提。何以故？須菩提！若樂(lè)小法者，著我見(jiàn)、人見(jiàn)、眾生見(jiàn)、壽者見(jiàn)，則于此經(jīng)不能聽(tīng)受、讀誦、為人解說(shuō)。須菩提！在在處處，若有此經(jīng)，一切世間，天、人、阿修羅所應(yīng)供養(yǎng)，當(dāng)知此處，即為是塔，皆應(yīng)恭敬，作禮圍繞，以諸華香而散其處。」

　　第十六品能凈業(yè)障分

　　復(fù)次：「須菩提！善男子、善女人，受持、讀誦此經(jīng)，若為人輕賤，是人先世罪業(yè)，應(yīng)墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業(yè)，則為消滅，當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。須菩提！我念過(guò)去無(wú)量阿僧袛劫，于然燈佛前，得值八百四千萬(wàn)億那由他諸佛，悉皆供養(yǎng)承事，無(wú)空過(guò)者。若復(fù)有人，于后末世，能受持、讀誦此經(jīng)，所得功德，于我所供養(yǎng)諸佛功德，百分不及一，千萬(wàn)億分，乃至算數(shù)譬喻所不能及。須菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持、讀誦此經(jīng)，所得功德，我若具說(shuō)者，或有人聞，心即狂亂，狐疑不信。須菩提！當(dāng)知是經(jīng)義不可思議，果報(bào)亦不可思議?！?/div>

　　第十七品究竟無(wú)我分

　　爾時(shí)，須菩提白佛言：「世尊，善男子、善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，云何應(yīng)??？云何降伏其心？」佛告須菩提：「善男子、善女人，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，當(dāng)生如是心：我應(yīng)滅度一切眾生；滅度一切眾生已，而無(wú)有一眾生實(shí)滅度者，何以故？須菩提若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。所以者何？須菩提！實(shí)無(wú)有法，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者。須菩提！于意云何？如來(lái)于然燈佛所，有法得阿耨多羅三藐三菩提不？」「不也。世尊！如我解佛所說(shuō)義，佛于然燈佛所，無(wú)有法得阿耨多羅三藐三菩提?！狗鹧裕骸溉缡?！如是！須菩提！實(shí)無(wú)有法，如來(lái)得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！若有法如來(lái)得阿耨多羅三藐三菩提者，然燈佛即不與我授記：「汝于來(lái)世當(dāng)?shù)米鞣?，?hào)釋迦牟尼?！挂詫?shí)無(wú)有法，得阿耨多羅三藐三菩提，是故然燈佛與我授記，作是言：「汝于來(lái)世，當(dāng)?shù)米鞣穑?hào)釋迦牟尼?！购我怨剩咳鐏?lái)者，即諸法如義。若有人言：如來(lái)得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提！實(shí)無(wú)有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！如來(lái)所得阿耨多羅三藐三菩提，于是中無(wú)實(shí)無(wú)虛。是故如來(lái)說(shuō)一切法，皆是佛法。須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。須菩提！譬如人身長(zhǎng)大?！鬼毱刑嵫裕骸甘雷?！如來(lái)說(shuō)人身長(zhǎng)大，即為非大身，是名大身?！埂疙毱刑?！菩薩亦如是。若作是言：「我當(dāng)滅度無(wú)量眾生?！辜床幻兴_。何以故？須菩提！實(shí)無(wú)有法，名為菩薩。是故佛說(shuō)：「一切法，無(wú)我、無(wú)人、無(wú)眾生、無(wú)壽者?！鬼毱刑?！若菩薩作是言：「我當(dāng)莊嚴(yán)佛土?！故遣幻兴_。何以故？如來(lái)說(shuō)莊嚴(yán)佛土者，即非莊嚴(yán)，是名莊嚴(yán)。須菩提！若菩薩通達(dá)無(wú)我法者，如來(lái)說(shuō)名真是菩薩?！?/div>

　　第十八品一體同觀分

　　「須菩提！于意云何？如來(lái)有肉眼不？」「如是，世尊！如來(lái)有肉眼。」「須菩提！于是云何？如來(lái)有天眼不？」「如是，世尊！如來(lái)有天眼?！埂疙毱刑?！于意云何？如果有慧眼不？」「如是，世尊！如來(lái)有慧眼。」「須菩提！于是云何？如來(lái)有法眼不？」「如是，世尊！如來(lái)有法眼?！埂疙毱刑?！于是云何？如來(lái)有佛眼不？」「如是，世尊！如來(lái)有佛眼。」「須菩提！于意云何？如恒河中所有沙，佛說(shuō)是沙不？」「如是，世尊！如來(lái)說(shuō)是沙。」「須菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是諸恒河所有沙數(shù)，佛世界如是，寧為多不？」「甚多。世尊！」佛告須菩提：「爾所國(guó)土中，所有眾生若干種心，如來(lái)悉知。何以故？如來(lái)說(shuō)諸心，皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提！過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得?！?/div>

　　第十九品法界通化分

　　「須菩提！于意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？」「如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多?！埂疙毱刑?！若福德有實(shí)，如來(lái)不說(shuō)得福德多，以福德無(wú)故，如來(lái)說(shuō)得福德多?！?/div>

　　第二十品離色離相分

　　『須菩提！于意云何？佛可以具足色身見(jiàn)不？』『不也，世尊！如來(lái)不應(yīng)以具足色身見(jiàn)。何以故？如來(lái)說(shuō)具足色身，即非具足色身，是名具足色身?！?『須菩提！于意云何？如來(lái)可以具足諸相見(jiàn)不？』『不也，世尊！如來(lái)不應(yīng)以具足諸相見(jiàn)。何以故？如來(lái)說(shuō)諸相具足，即非諸相具足，是名諸相具足?！?/div>

　　第二十一品非說(shuō)所說(shuō)分

　　「須菩提！汝勿謂如來(lái)作是念：我當(dāng)有所說(shuō)法。莫作是念！何以故？若人言如來(lái)有所說(shuō)法，即為謗佛，不能解我所說(shuō)故。須菩提！說(shuō)法者，無(wú)法可說(shuō)，是名說(shuō)法?！?fàn)枙r(shí)，慧命須菩提提白佛言：「世尊！頗有眾生，于未來(lái)世，聞?wù)f是法，生信心不？」佛言：「須菩提！彼非眾生，非不眾生。何以故？須菩提！眾生，眾生者，如來(lái)說(shuō)非眾生，是名眾生?！?/div>

　　第二十二品無(wú)法可得分

　　須菩提白佛曰：「世尊！佛得阿耨多羅三藐三菩提，為無(wú)所得耶？」佛言：「如是！如是！須菩提！我于阿耨多羅三藐三菩提，乃至少無(wú)有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。」

　　第二十三品凈心行善分

　　復(fù)次：「須菩提! 是法平等，無(wú)有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。以無(wú)我、無(wú)人、無(wú)眾生、無(wú)壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提!所言善法者，如來(lái)說(shuō)即非善法，是名善法?！?/div>

　　第二十四品福智無(wú)比分

　　「須菩提！若三千大千世界中，所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持有布施。若人以此般若波羅蜜經(jīng)，乃至四句偈等，受持、讀誦，為他人說(shuō)，于前福德，百分不及一，百千萬(wàn)億分，乃至算數(shù)譬喻所不能及。」

　　第二十五品化無(wú)所化分

　　「須菩提！于意云何？汝等勿謂如來(lái)作是念：「我當(dāng)度眾生。」須菩提！莫作是念！何以故？實(shí)無(wú)有眾生如來(lái)度者。若有眾生如來(lái)度者，如來(lái)即有我、人、眾生、壽者。須菩提！如來(lái)說(shuō)有我者，即非有我，而凡夫之人，以為有我。須菩提！凡夫者，如來(lái)說(shuō)即非凡夫，是名凡夫。」

　　第二十六品法身非相分

　　「須菩提! 于意云何？可以三十二相觀如來(lái)不？」須菩提言：「如是！如是！以三十二相觀如來(lái)?！狗鹧裕骸疙毱刑? 若以三十二相觀如來(lái)者，轉(zhuǎn)輪圣王即是如來(lái)。須菩提白佛言: 「世尊！如我解佛所說(shuō)義，不應(yīng)以三十二相觀如來(lái)?！?fàn)枙r(shí)世尊而說(shuō)偈言：「若以色見(jiàn)我，以音聲求我，是人行邪道，不能見(jiàn)如來(lái)?！?/div>

　　第二十七品無(wú)斷無(wú)滅分

「須菩提！汝若作是念：『如來(lái)不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提?！鬼毱刑?！莫作是念：『如來(lái)不以具足相故，得得阿耨多羅三藐三菩提?！豁毱刑?！汝若作是念，